Všetky projekty fotografa Mhammeda Kilita sú nejako spojené s jeho domovskou krajinou - Marokom, v ktorej chce dosiahnuť zmenu. Členovia LGBTQ + sa tu trestajú odňatím slobody a môžu byť dokonca prenasledovaní kvôli neobvyklému oblečeniu. Ale mladí Maročania sa na jeho fotografiách neboja ukázať svoju identitu, zosobňujú obraz moderného Maroka - meniaceho sa a oslavujúceho rozmanitosť.
Fotograf Mhammed Kilito žije a pracuje v marockom Rabate. Vystavené v Maroku, Veľkej Británii, Holandsku, Fínsku, Španielsku. Publikované v The Washington Post, The Wall Street Journal, The British Journal of Photography, Vogue Italia, L’Express, Vice Arabia a El Pais. (Ďalej - slová autora)
Ľudia na mojich fotografiách predstavujú odolnosť palmy - stromu prispôsobeného najdrsnejšiemu podnebiu v Maroku - každodenne spochybňujúca konzervatívne a tradičné normy spoločnosti. Moji hrdinovia pestujú svoju osobnú oázu napriek všetkým ťažkostiam v krajine, ktorá sa podľa ich názoru nevyvíja rovnakým tempom ako oni. Svojím príkladom inšpirujú ostatných.
Viackrát mi povedali, že títo mladí ľudia nevyzerajú ako Maročania. Väčšinou sa pýtam odpoveď: čo to znamená vyzerať Maročan? Toto je dobrý začiatok pre napádanie stereotypov a nútenie premýšľať o tom, ako rýchlo sa naša spoločnosť mení. Žijeme v globalizovanom svete, sledujeme rovnaké televízne programy, počúvame rovnakú hudbu, ctíme rovnaké idoly a obliekame sa všade, kdekoľvek sme.
Tetovanie znamená pre Aladina všetko. Jeho telo je kniha a rozprávajú jeho príbeh. Na jeho koži je napísané všetko, čo sa stalo Aladinovi - dobré alebo zlé.
„Žijeme iba raz,“hovorí a vysvetľuje, že si chce spomenúť na dôležité okamihy svojho života.
Aladdin tvrdí, že ľudia v Maroku mu nerozumejú:
„Konzervatívci a moralisti, desia ma tým, ako sa na mňa pozerajú a čo mi hovoria.“
Anas hovorí, že má problémy s rodinou. Nie je menovaný, ale „tetovaný“sa vyslovuje. Toto hanlivé slovo hovorí veľa o stigmatizácii osôb s tetovaním v Maroku. Považujú sa za zločincov a nebezpečných ľudí. Je to Peter Pan medzi dospelými, ktorý sa cíti stratený vo veciach, ktoré nemôže ovplyvniť
Hajar a Ines sú presvedčení, že každého by malo byť možné počuť, vyjadrovať a mať odvahu povedať:
„Ja existujem a áno, som iná, ale žijem s tebou a medzi tebou.“
Vyhlasujú, že je ich povinnosťou ako zástupcov divnej komunity usporiadať priestor, v ktorom môžu pokojne žiť. Podľa ich názoru dôjde k zmene, keď podivní ľudia prevezmú kontrolu nad svojim osudom a začnú byť aktívni.
Nasser miluje punk rock a horory z 80. rokov. Neznáša konformizmus a kultúru hlavného prúdu. Verí, že ho ľudia nikdy neprijmú taký, aký je, a že bude vždy odmietnutý. Myslí si, že spoločnosť stále nie je pripravená akceptovať, že ľudia sa odvážia byť nekonformní vo vyjadrovaní svojej identity. Zachováva si však pocit vďačnosti voči tým pár, ktorí idú nad rámec predpojatých predstáv a neposudzujú podľa vzhľadu.
Boj týchto mladých ľudí sa môže niekomu zdať márny, ale je to nevyhnutné. Zvyčajne si pamätám správy, ktoré Maročanov niekoľko mesiacov šokovali - o „prípade satanistov“. V roku 2003 bolo v Casablance 14 hardrockových hudobníkov obvinených zo „satanizmu“, „akcií, ktoré môžu otriasť vierou moslimov“, „pohŕdania moslimským náboženstvom“, „držby predmetov, ktoré sú v rozpore s morálkou“.
Počas procesu v štýle Kafka boli medzi dôkazmi predložené tričko Kiss My Ass, CD z ťažkých kovov a plastová lebka. Výsledkom bolo, že niektorí z obvinených si odsedeli dva roky.
Pre LGBT + ľudí je situácia ešte horšia: článok 489 marockého trestného zákonníka kriminalizuje „nedôstojné alebo neprirodzené činy s osobou rovnakého pohlavia“. Za sexuálne vzťahy osôb rovnakého pohlavia hrozí trest odňatia slobody na šesť mesiacov až tri roky a pokuta od 120 do 1 200 dirhamov.
Právne postavenie LGBT + ľudí do značnej miery vyplýva z tradičnej islamskej morálky, mená osôb podozrivých z homosexuality sa zvyčajne zverejňujú. Úrady sú im zároveň lojálnejšie v letoviskách ako Marrákeš.
Napríklad v roku 2016 v Marrákeši boli dve dievčatá zatknuté za to, že si ich sesternica odfotila, ako sa bozkávajú. Príbeh vyvolal medzinárodné protesty a spustil hashtag #freethegirls. Posúdenie prípadu sa odložilo na december 2016, nakoniec však boli oslobodení spod obžaloby.
Prostredníctvom fotografie sa snažím prinútiť ľudí, aby prehodnotili svoje predsudky, toto je môj nástroj, ktorý pomáha pri dekonštrukcii základov s cieľom zlepšiť situáciu. Nebudem ľuďom hovoriť, že ich predstavy o druhých sú nesprávne, a nechcem im povedať, že majú pravdu. Chcem len, aby sa zamysleli nad ľuďmi a príbehmi, ktoré zachytávam.
Fotografia je môj nástroj na dekonštrukciu základov s cieľom zlepšiť situáciu. Hrdinov som hľadal prostredníctvom sociálnych sietí a známych. Pátranie, zoznámenie a presvedčenie, aby ste sa vyfotografovali, je súčasťou projektu. Na rozdiel od mojich predchádzajúcich projektov tentoraz mladí ľudia dobre pochopili, aký obraz chcú sprostredkovať. Na moje prekvapenie boli radi, že mali možnosť vyrozprávať svoj príbeh.
Každý deň, pred odchodom z domu, sa Rand farbí a oblieka. Žije v Tetouane, meste známom konzervativizmom. Randa hovorí, že vždy bola „čudným“nápaditým dieťaťom, ktoré priťahovala temná stránka. Svetu sa prezentovala inak ako ostatní.
„Často som sa stal obeťou zastrašovania a sexuálneho zneužívania, hlavne kvôli svojmu vzhľadu.“
Mala sklony k mrzačeniu a samovražde. Ale po dlhom čase, keď na sebe pracovala, Randa pripustila, že spoločnosť nikdy nebude homogénna. Dodržiava zásady, v ktoré intuitívne verí, a už si nerobí starosti s úsudkom niekoho iného.
Rodičia Salimy veria, že vzpieranie deformuje jej telo a že jej dcéra si nebude môcť vziať muža, ktorého si pre ňu vybrali. Dievča má pocit, že už nespĺňa stereotypy a kritériá ženskej krásy, ale to jej neprekáža, pretože to je telo, o ktorom vždy snívala
Keď som ukazoval svoje fotografie, často sa ma pýtali, či sú to ľudia Maročania, tak som sa rozhodol fotiť z Maroka. Už nás nezaujímajú portréty mladých ľudí z Amsterdamu, Paríža alebo New Yorku, ktorí sa vyjadrujú. Sme zvyknutí na ich extravagantné oblečenie a ľahkosť rozprávania o sexuálnej orientácii.
Situácia v mojej krajine je iná: zriedka tu nájdeme ľudí, ktorí sa odvážia odchýliť sa od tradičných noriem, ktoré sú v krajine stále platné. Zároveň v Maroku stále žijeme v pomerne liberálnej spoločnosti v porovnaní so susednými krajinami v regióne MENA, ale je to tiež moslimská krajina, kde je veľa konzervatívcov. V dôsledku silnej islamizácie spoločnosti sa mladí ľudia, ktorí naliehavo potrebujú slobodu prejavu, môžu cítiť izolovaní a nepochopení.
Vytváram diptychy a pokúšam sa prepojiť príbehy hrdinov a sprievodné fotografie. Napríklad Salma je gotická a miluje všetko zvláštne, záhadné a neobvyklé. Predstavuje ideál krásy, ktorý pre Maroko nie je štandardom.
Druhý obrázok zobrazuje hercov a spevákov, ktorí mohli byť idolmi jej rodičov a zosobňovať ideál krásy predchádzajúcej generácie. Chcem teda upriamiť pozornosť na zmeny, ktoré nová generácia prináša prijatím samých seba a otvorením sa iným kultúram.
Cítim, že som sa stal fotografom aj kvôli svojej krajine, a myšlienky mojich fotografických projektov vždy súvisia s Marokom. Aj keď som žil v Kanade, cítil som, že pôvod a kultúra je niečo, čoho sa nemôžem zbaviť. Som si istý, že je mojou povinnosťou klásť správne otázky, podnecovať kontroverzie a vyvolávať diskusie.
Je mojou povinnosťou klásť správne otázky, podnecovať kontroverzie a vyvolávať diskusie. Nepovažujem sa ani tak za fotografa, ako za vizuálneho umelca, ktorý je citlivý na určitú realitu a chce sa o ňu podeliť. Témy mojej práce ma zaujímajú predovšetkým. Na publikum príliš nemyslím, ale ak sa podarí stotožniť sa s mojimi projektmi, budem mať dvojnásobnú radosť.
Salma sa narodila v robotníckej oblasti a bola vychovávaná v tradičnej rodine. Vždy sa snažila zo všetkých síl byť sama sebou. Salma je gotická a miluje divné, tajomné a neobvyklé. Je to neobvyklá kráska ideálna v Maroku a zvlášť oceňuje to, čo je podľa štandardov spoločnosti považované za desivé, znepokojujúce alebo škaredé.
Shady o sebe hovorí, že je „víla v krajine zlobrov, maniačka nemoderskej módy, zmes pastelov, krvi a alternatívnej punčovej misy“. Vo svojom vysoko poetickom životnom štýle sa cíti nepochopený: spoločnosť ho považuje za satanistu jednoducho kvôli kovovému krúžku v nose
Sofia hovorí, že sa začala obliekať do určitého štýlu veľmi skoro, a preto na nej neustále cíti pohľad ľudí. Ulica je pre ňu územie, kde sa oblečenie môže stať problémom, je vnímaná ako provokácia.
Meryam Tilila má hyperpigmentáciu kože spôsobenú drogami, kvôli ktorým na uliciach prenasleduje. Keď ju stretnete, rýchlo si uvedomíte, že je to bystré, odhodlané a veľmi sebavedomé dievča.
Minulý rok sa stala populárnou na Instagrame, ľudia ju podporovali. Teraz verí, že jej škvrny na pokožke sú „dokonalé nedokonalosti“a v určitom zmysle aj jej ochranná známka. Dnes Meriam spolupracuje s módnymi návrhármi a fotografmi. Vybrali si ju kvôli jej jedinečnému vzhľadu.
Pozri tiež - 40 najsilnejších fotografií storočia
Páči sa vám? Chcete mať prehľad o aktualizáciách? Prihláste sa na odber našej stránky na Twitteri, Facebooku alebo telegramovom kanáli.
Zdroj
